電影,是一個極其重要承載文化的載體!

“樣板戲”的文本形式包括文學劇本、演出劇場、電影、電視等媒體，其中電子文本“樣板戲”電影。

是一個極其重要的載體。“文化大革命”的主流意識形態十分重視“樣板戲”的政治宣傳功能。報紙，雜志，電影，廣播

和其他大眾傳媒向社會成員灌輸大量編碼信息和觀點，從而對人們的政治傾向和情感態度產生潛在影響。移默化的導向作用。“樣板戲” 的思想文化主題占據了“文革”時期整個中國社會的精神發展空間,它的傳播管理方式進行控制了

文學藝術被公眾接受的渠道。

為什么“樣板戲”會成為“典范”?《榜樣》和其他文藝是什么關系?智取威虎山“樣板戲”的發起人江青認為，

“模式是最前沿的、榜樣和方向。當然，我們不能孤立地做尖端。前沿總是在推廣的基礎上出現和改進,

而且尖端要普及。例如，我們的革命“樣板戲”將通過各種渠道，主要是通過拍電影，在全國推廣。國各個不同角落”。江青看到了“樣板戲”的方向性發展旗幟作用地位,以及中國樣板的典范與普及企業之間的關系。要實現江青

為了達到“普及”的目的，一個更可靠的方法是使用膠卷

交流方式。1970年8月，中國首次引進了電影《樣板戲》《智取威虎山》和電視紀錄片《紅燈記》。

70年代以後，“樣板戲”成為中國電影文本的主流。

電影之所以誕生後就成為政治宣傳的重要工具，與其傳播優勢是分不開的。1964年，文化部下發了一個關於加拿大的文件。強電影藝術片創作和企業生產管理領導的意見》認為:“電影文化藝術是最有群眾性的一 種藝術,也是一個最為廣泛普及的一-種文為了娛樂。一部優秀的電影可以在短時間內吸引數千萬來自各行各業的觀眾

滿足廣大群眾的多樣化需求。社會觀眾對電影的強烈期待和電影強大的宣傳效應是電影獲得的原因。

意識形態統治的一個重要條件。Jowett Cars 和 O’Donnell 在他們的書中宣傳和說服，認為“在所有的大眾媒體中，電影是最重要的

能夠從事物中傾聽人們的情感訴求，能讓人對銀幕上的角色和行為產生比其他流行文化更深刻的認同。

影也能讓閱聽人歡笑、哭泣、歌唱、呼喊、興奮與沉睡,簡言之,它具有中國其他社會大眾傳播媒介技術難以發展達到的能力,喚

“回顧文學藝術作為宣傳工具的曆史，我們可以發現電影早在20世紀就作為一種媒介手段

它在20世紀20年代和30年代的左翼文學運動中發揮了非常重要的作用。左翼電影人通過推動電影的標准化，以新鮮感著稱。

生動的民族電影語言和充滿時代性、生活化的故事吸引了大量的電影觀眾。費正淸在劍橋寫道

《民國史1921-1949》認為，1930年代共產黨領導下的這些電影“充滿了一種不可抗拒的人道主義，這種人道主義

不僅深深地感動了中國觀眾,而且能夠促使學生他們汲取思想政治教育信息,在一個為不平現象所折磨而沒有正義的社會中 ,殘餘

人性的核心，無一例外，總是體現在下層階級身上。”例如，《瘋狂的溪流》、《春蠶》、《壓歲錢》、《上海 II 》

十四個小時，於，街頭天使，馬路，八千裏的雲和月亮等。——一系列左翼經典電影 "正在傳播。

與其他藝術類型相比，電影已被證明是一種受到最多城市觀眾歡迎的流行媒介

它是有效的。無數熱血青年正唱著《義勇軍進行曲》、《畢業歌》奔赴抗日前線，他們要拖延。安。劇團以及劇場成為企業集團管理活動的核心,有著自己無比的向心力。”“台， 上台下,絕對不能沒有進行個人的影子,只是集軍團的靈魂，數百萬人的理智與情感，都融合在一起，成為一種力量。”戲劇是“最直接，最具體，最有力的

“社會教育”是“組織群眾的最有力的藝術”。戲劇的“現場感”是指演出現場的觀眾和演員能夠相互接觸。

當情感互動時，可以實現兩者之間界限的模糊，縮短舞台與舞台之間的距離。這部電影營造了一種政治宣傳劇場的氛圍

視覺幻覺。宣傳和藝術的結合，看電影也成了政治信仰的儀式。劇中內外的互動，演員和觀眾的統稱的政治文化狂歡,形成了一個強大的宣傳鼓動性。